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Sobre la restauración capitalista en el socialismo: La teoria de Mao
La amenaza al socialismo es tanto interna como externa, sin embargo el enemigo interno fue más dañino que el externo. En otras palabras, fue, y todavía es, el revisionismo dentro del Partido Comunista de cada país, más que el imperialismo, el que demostró ser la más seria amenaza al socialismo. Durante la decada pasada los Partidos Comunistas en todos los ex paises socialistas, salvo China, perdieron su poder, habiendo renegado de su objetivo de marchar al comunismo. Sin embargo el PCCh continua proclamando que sigue los principios del marxismo-leninismo Pensamiento Mao Tsetung, mientras avanza en su expansion imperialista. Esto quiere decir que el PCCh esta levantando la bandera roja contra los principios de la bandera roja. Entonces, en razon de este engaño, es mas peligroso y requiere mayor atencion. Los revolucionarios hoy, tienen que lograr una comprension acabada de como los revisionistas dentro de los Partidos Comunistas tomaron el poder en esos paises y convirtieron la dictadura del proletariado en dictadura de la burguesia.
Fue muy significativo que Mao fuera el primero en señalar que las contradicciones tanto en el seno del pueblo como entre el pueblo y el enemigo continuaban existiendo durante el socialismo. Mao aprendió que los elementos de derecha de la sociedad, la burguesía nacional, los campesinos ricos y los intelectuales de derecha trataban de hacerse valer en cuanto había alguna oportunidad. Como la economía se desarrollaba gradualmente, estos elementos encontraron sus representantes dentro del PCCh. Ellos diseñaron y empujaron la implementación de sus propios proyectos capitalistas.
Junto con esto, Mao vio el ascenso del revisionismo dentro del PCUS y las serias amenazas del revisionismo a la revolución China y en el resto del mundo. En 1963 el PCCh comenzó su critica al revisionismo en la URSS: las cartas abiertas intercambiadas entre los dos Partidos delinearon una línea clara entre el revisionismo y el marxismo-leninismo. En su lucha contra los revisionistas dentro del PCCh y el revisionismo practicado por el PCUS, Mao desarrolo su teoría sobre la restauración capitalista en el socialismo.
Entre 1957 y 1966 los revisionistas dentro del PCCh, representados por Liu Shaoqui y Deng Xiaoping ganaron poder real y control.
En ese momento Mao inicio la Gran Revolución Cultural Proletaria. La Revolución Cultural fue una gran revolución que toco al pueblo en su alma y constituyo un nuevo paso en el desarrollo de la revolución socialista en China. El blanco de la Revolución Cultural estaba claro desde el principio, y eran aquellas autoridades dentro del Partido Comunista que estaban tomando el camino capitalista. A medida que la Revolución Cultural progreso, los revisionistas que tenían puestos de dirección dentro del PCCh, lanzaron los mas perniciosos contraataques a las masas. Entonces las masas tuvieron que tomar el poder. En ese punto la contradicción se transformo de una contradicción en el seno del pueblo en una contradicción entre el pueblo y el enemigo. Pero una vez que los revisionistas ganaron el control total del Partido, sus programas se mostraron claramente.
En el nivel teórico Deng Xiaoping y otros reformistas distorsionaron la teoría marxista acerca de la transición socialista. Marx dijo que debía haber una fase inicial y una fase superior en la transición del capitalismo al comunismo. Cada fase tiene ciertas características. Sin embargo no debía haber una partición entre las fases, como si fueran entidades separadas e independientes. Deng Xiaoping dividió las fases, las trato como cualitativamente diferentes y con continuación entre ellas. Los revisionistas plantearon que China estaba todavía en la fase inicial del socialismo, y usaron esto como una excusa para expandir la producción de mercancías y para instituir sus proyectos capitalistas, y dijeron que, durante la fase inicial, la fuerza conductora para desarrollar las fuerzas productivas es la competencia, basada en el beneficio como motivación. La ley del valor debía ser seguida sin ninguna restricción, es decir, en todos los recursos de la producción, inclusive la fuerza de trabajo debía ser convertida en mercancía.
Deng Xiaoping comenzó su reforma en el campo chino, desmantelando el sistema de comunas. Aproximadamente en 1984 la descolectivización de la agricultura se completo: la tierra y otros elementos para la producción fueron distribuidos entre las familias campesinas individuales. Luego en 1985 abolió el Sistema Unificado de Compras y el Sistema Unificado de Ventas. Los nuevos ricos en el campo invirtieron en otros emprendimientos beneficiosos pero no en la agricultura; de esta manera la inversión en la agricultura cayo por debajo del cero. Hoy, los campesinos en China tienen que luchar muy duro para preservas la agricultura en sus pequeñas parcelas de tierra, y como en los viejos días, muchos tienen que abandonar la tierra para buscar trabajo en las ciudades. El colapso de la comuna ha significado la ruptura de la alianza obrero-campesina. Durante la guerra popular y luego durante la construcción socialista, la estrategia de Mao Tsetung fue la conformación de una fuerte alianza entre obreros y campesinos en su lucha contra la burguesía. La colectivización de la agricultura fue una condición necesaria para solidificar esa alianza. El campesinado ha vuelto a polarizarse luego de la descolectivización.
 Partido Comunista Popular
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